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浅谈:在建站时以及建站后,该注重哪些方面的问题!

2021年06月21日 10:05

无论何种类型的网站,最终存在的意义大多离不开价值转化。而要实现这些价值,仅仅搭建一个网站是远远不够的,搜索引擎优化(SEO)必不可少。优化能够帮助网站更合理的定位,以便在价值转化的过程中展现在最重要、最关键的位置。
搜索引擎在寻找什么?如何建站才能既令访客/客户满意,又能“讨好”百度、360等主流搜索引擎呢?最重要的是,SEO优化如何使网站的展示变得更为“有利可图”?


首先让我们重新审视,到底什么是SEO?优化网站的目的不是为了欺骗搜索引擎,而是要创造一种绝佳、无缝的用户体验;向搜索引擎传达你的意图,这样搜索引擎才能恰当地向相关搜索推荐你的网站。从最终的结果和目的来看,SEO就是各种优化方法手段的总和,我们使用这些不同的方法来确保网站及其内容在搜索结果页面的展现。
网站建设与网站优化绝非两个独立的概念,而是彼此渗透,相互影响。并不是网站建设后才需要考虑网站优化,SEO应该是网站建设过程中就需要考虑的重要问题。那么在建站时以及建站后,该注重哪些方面的问题,才能使搭建好的网站更有利于搜索引擎友好呢?优联互通分享以下几个基本层面的常识不容忽略。


1 内容相关性
搜索引擎会努力为搜索者的问题提供最相关的结果。具体如何提供搜索结果,不同的搜索引擎有自己不同的内部算法,难以真正确定,但有几项因素肯定会影响到这些结果,例如搜索者的地理位置、搜索历史记录、搜索时间等,而这些全部都跟相关性有关。
2 内容质量
你是否会有规律地发布一些有用、实用或制作精良的文章、视频或其他类型的媒体?你撰写这些文章,更多考虑的是真正的客户还是仅为了搜索引擎本身?最新数据研究显示,许多搜索引擎正在慢慢显示出对详尽内容的偏好,那些能够在整体上真正理解访客意图的文章,而不是以常见搜索为基础简单实用关键词来拼凑的内容。
3 用户体验
提供最好的用户体验会产生很多有利于网站SEO优化的优势。导航简洁,浏览方便,内容相关,具有相关内部链接,这些都是提供良好用户体验的基本要素。概括来说,就是要把能够引起客户关注并激发其了解更多地内容放在网站上。
4 网站速度
网站页面的加载速度已经愈发成为搜索引擎辨识网站优劣的一个区分因素。未来几年,很多主流搜索引擎如谷歌、百度可能就要开始标记在加速移动网页上存储的结果。


5 跨设备兼容性
你的网站以及网站内容是否在任何屏幕尺寸或设备上完美呈现?在移动端设备多样化又快速发展的时代,网站的自适应性已经不是一种优势,而是一种基本要求,而全球最大的搜索引擎谷歌已明确表示:响应式设计(responsive design)是其偏爱的移动端优化方法。
6内部链接
确保网站具有清晰又简便好用的导航大有裨益,但编辑和作者在发文章时可以进行一项操作,来帮助网站内部的流量流动,同时也可以向搜索引擎传递出网站具有更高可信度的信号。而这项操作就是:添加内链。
内链可以带来很多好处:
a)为访客带来更多阅读选择:只要内容相关,就可以使用简明的锚文本(链接中可点击的高亮文字)。这有助于减少网站的跳离率。
b)可提高某些关键词的排名:如果我们想要使这篇文章获得“网站SEO”的排名,那么我可以从其他发布的文章中通过使用相似锚文本的变体连接着这个词。这会告诉搜索引擎,这篇文章对搜索“网站SEO”的人群具有相关性。
c)有助于谷歌蜘蛛爬行,收录网站:那些前来你的网站提取新内容的蜘蛛,如果爬行内部链接越频繁,就越能更好地了解你的网站内容的有用性和可信度。
7 权威性
权威网站值的是用户、所处行业、其他网站和搜索引擎所信赖的网站。传统上来说,如果你的网站中有来自一个权威网站的链接是非常宝贵的,因为这会被视为一张信任投票。拥有的权威网站链接越多,网站的内容越优质,你的网站越可能成为权威网站。
8 元描述和标题标签
设置标签描述可能不一定能提升在搜索结果页面的排名,但你绝对应该在发布文章前使用标签描述,因为这可有助于增加搜索者点击你的搜索结果的机会。撰写元描述时,要使用简洁、清晰的表述,确保描述与标题以及文字内容本身具有相关性。而标题标签是用来告诉搜索引擎和访客“网站是做什么的”最简洁和准确的方式。你应该使用几个准确的关键词描述页面以及自己的品牌名称。
9 优质内容
相比于可通过“天下文章一大抄”快速添加的范类新闻,见解深刻、对用户有所帮助并且实用的文章会在引流、在搜索结果页面中占据更可见位置方面带来长期效益。
10社交媒体营销
通过非技术性SEO手段提高网站展示度的最直接的方式就是通过社交媒体营销。

在所有相关媒体渠道中布局是一条捷径。而利用社交媒体时,需要注意不要以淡漠的态度仅仅发布内容,而应该将其视为客服渠道,真诚地通过友好、有用和有趣的方式与人交流。


广东优联互通结语:一位资深SEO大咖曾发文论述优化对网站的巨大价值,尤为强调了在基本层面上进行SEO优化的重要性:“忽略基本层面的优化而把时间和金钱花费在各种短期速成的诀窍上是愚蠢的,这就像一个人想提升形象,却不刷牙不洗澡,而去购买洁白牙贴和昂贵的香水一样。”



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如果中介消失,房产行业走向何方?

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2020年08月12日 10:41

对于刚走出象牙塔的学生来说,找房子和找工作一样重要!

新一轮的毕业季即将来临,对于即将走出象牙塔的学生而言,除了找到一份好工作,寻求一个安全舒适的“容身之所”也是一件非常重要的事情,下面小编就带你一起了解一下各国人民不同的“租房”生活。美国:谁也不能束缚我自由的灵魂!有“海洋文明“的美国人习惯了自由的生活,他们不太习惯长期居住于一个地方。同时美国也是一个典型的消费型国家,大多数人热衷于消费不愿意存钱,在领取工资或生意赚钱后,很快就会购买自己喜欢的东西或出门度假。他们认为:根据自己的收入水平,租房是第一选择,同时也会根据收入水平来决定租房条件,绝对不会因为住房问题导致自己无法正常消费,甚至背上沉重的债务。而且大多数美国人都有私家车,生活范围广阔,所以美国租房比买房比例要高出很多。德国:租房的我拥有满满的安全感一直以来,德国都是一个流行租房的国家,房产持有率长期低于50%,排在欧元区最后一位,很多人终其一生都选择租房。德国的大城市如慕尼黑,法兰克福等,房产持有率甚至只有27%,这意味着,有接近四分之三的人租房生活。德国人之所以如此青睐租房,一方面和文化和历史原因有关,另一方面,与德国法律对租客的保护也不无干系,尤其是房租方面,法律做出了相当细致的规定:房东两次上涨房租之间的间隔最少为一年,且在合同有效期内,如租客无拖欠房租行为(或拖欠房租少于两个月),则房东无权单方面中止合同。同时租房合同大多以5年期、10年期和无限期居多,充分保障租客权利。在法律政策保护以外,社会的力量也起到了很大的作用。德国的租客协会是一个庞大的非盈利性组织,如果租客和房东在租金或者解除合同方面产生了法律纠纷,可以直接向当地的租客协会求助,协会免费提供法律上的解答,并会派出律师给予帮助。日本:租房生活让我幸福感爆棚在日本买房,大多数人需要从银行贷款,缴纳几百万日元的首付和手续费。这对于不愿伸手向父母要钱的日本年轻人来说并不容易。同时大多数年轻人不愿被沉重的房贷所束缚,希望把更多精力放在自己喜欢的事情上。日本的租房体制很健全,这是他们喜欢租房的最大原因。房地产中介行业的从业者必须获得不动产经营管理或租赁住宅管理的认证资格,有严格的考核制度;租客必须有保证人,要填经济收入方面等资料,以防租客交不出房租。房地产中介公司和房东若遇上租客不交房租,就会找保证人;房东收回房屋前需提前6个月通知,2年合同期间不能随意涨价。所以“租房生活”对很多日本人而言所获得的安全感并不比买房生活低。中国:“租客文化”盛行,共享产业发展迅猛“共享”这一词语从2016年开始频频与“社会资本”联系在一起,共同出现在大众视野当中。从过去的无偿、信息分享,转变为以获得一定报酬为主要目的“租用向共享”,也带起了当下国内“租客文化”的热潮。不仅是租房,各种生活物品的租赁也越来越普遍,小到宝宝的玩具拼图,大到私家车辆都可在相关的租赁网站上租用,尤其是被称为中国租赁文化“独角兽”的租客网,已开发多种租赁服务类目,未来还将开发更多类型的便民服务,就已成熟运营的租房项目而言,租客网率先提出了“租房免押金、不收中介费”的单边收费服务,一方面大大减轻了租客生活成本压力,增加多房源选择,只需要缴纳租金即可;另一方面可以为房东缩减房屋空置期,减少空置期的租金损失;同时可增加中介的看房次数,提高看房效率和成交金额。对于年轻一代来说,通过一定租费就可保障生活质量进而提高生活品味,房子也许是租来的,但是生活不能租来。所以“以租代买”是一种理智又实用的消费方式,租客网的存在就是让“租生活”成为便捷时尚高效的生活方式!

2020年07月08日 11:26

古代的“买地券”是何物?

关注考古的朋友们可能知道,近年来南京新出土了两方“买地券”,这两方买地券保存完好、内容丰富、字迹清晰可辨,对于买地券和相关民俗的研究,具有一定的意义。在介绍这两方买地券之前,我得大致的介绍一番,所谓的买地券,究竟是何物?实际上,买地券就是一种特殊的契约文书,标志着文书主人对某处土地的合法所有权,其特殊之处,在于它并非为生人所准备,而是亡者所用。几乎所有中国的丧葬习俗,都可以向上追溯到一条原则,即“视死如生”。这种特殊的观念,导致中国的丧葬习俗在世界范围内都堪称独特。在中国人的心中,死亡并不是终结,而是另一种开始。人间有温凉寒暖,故而需要着衣,人死了在阴间也会有寒热,所以需要为死者准备衣服。富者随葬金缕玉衣,贫者则烧以纸衣聊作慰念。始皇帝生前统治六海,死后也要统治冥国,所以才给自己准备了一批冥军。总而言之,生者需要的衣食住行,亡者一份不落的也需要一份。上图_金代泰和元年瓷质买地券那么,中国人心心念念上千年,成家立业的重要标志——房子,亡者自然也需要一间。在做房子之前,我们都得知道。哪怕是在古代,房子也不是随便拉几根木头找些匠人就能建的,除非是荒郊野岭,杳无人烟,否则,同样需要置地并向官府报备,随后才能动土开工。那么,在置地这个环节,最重要的就是“房契”。因此,按照视死如生的理念,亡者也应该有一份自己的“房契”,这就是“买地券”。在这一方小小的买地券上,通常会记载亡者的姓名、生平、籍贯、生卒年月、葬于何处,并用钱财若干,向黄天爷、后土娘、向土公、东王公、西王母等神仙老爷们购土地一段,以为家用。古人认为,这小小的一方买地券,是神圣且具有法律效益的。有了这一券在手,如果有孤魂野鬼要来侵占亡者之屋栋,亡者就可以高吼一声“阿sir,有鬼抢鬼啦”随后,就会有将军亭长等地下神祇将其逮捕归案,交由阴司发落。买地券大致便是如此,从汉而清,买地券的材质也不断的发生变化,金属质、木板、砖、石、纸张,在这个过程中,不仅文本越来越复杂,同时也开始更加的格式化。上图_明代买地券不过,南京出土的两方买地券,却有其特殊之处。这两方买地券,现在由南京市的江宁博物馆保存,其一是戴德原买地券,其二是丘志泉买地券。戴德原买地券为方形砖质,其上共有四百余字,丘志泉买地券同样是方形砖质,共有二百余字。戴德原买地券是典型的冥券,其内容并无出奇之处,正是寻常买地券的内容,是一本向各路神明买地的证书。“梯己出备钱彩九万九千九百九十九零,买到东王公、西王母墓地一所,东至南西北,俱界明白:左有青龙,右至白虎,前有朱雀,后至玄武。……若有干犯,并令将军、亭长交付河伯。……今出此券之后,永保安吉。知见人:岁月主;代保人:今日直符。……急急如奉太上五符使者女青律令敕。地主:张坚固;买地人:李定度;为书人:主簿;时见人:功德。”如您所见,在这短短的一副买地券中,墓主向东王公和西王母两位神仙买到了墓地,用资“钱彩九万九千九百九十九零”,并有有将军、亭长守护,避免孤魂野鬼的侵袭。知见人为岁月主,这个知见人是来自于西夏文书的一种写法,其含义大体和见证人相同,而岁月主,显然这也是位神仙,其职能与时间相关。上图_故安公墓买地券代保人则是今日直符,直符指九星,在六十甲子中,一旬即有一个直符,所谓的今日直符,就是立券时正在当差的那位星官,类似的还有直使。后面的这几位,地主是张坚固,买地人是李定度,名字看着平平无奇,您可能以为这两位是真人真事,是阳间原本的地主人和帮忙买地的那位仁兄。其实这两位也是神仙中人,而且还是堪舆的老中介了,从南唐一直干到明清,勤勤恳恳兢兢业业,张坚固、李定度,其实就是,法度永久、交易有律、度量准确之意,是被虚构而来的神仙。到这为止,都是老生常谈的内容,这也是我之所以说戴德原买地券之上的内容平淡无奇的原因。上图_宋代周公买地劵不过,“功德”与“五符使者”这两位,却是首见于买地券神祇系统,“功德”,以字面释义,指功业及德行。“五符使者”,有时也写作“五帝使者”,五符使者担任的基本都是执法者的角色,所行的法令为“女青律令”。此外,主簿也是个不常见的名字,宋代买地券常见“金主簿”,或许是漏刻,也或许随着时间流传,此时的金主簿已经改头换面,叫做主簿了。这些神仙老爷们在不同时期的买地券中有所不同,但他们共同确保了券主对地下土地的合法拥有权,但仅对阴间土地有效,并非现世的土地买卖契约,故不具有实现土地所有权转换等现实意义。上图_明代正统十二年黄氏买地券砖刻考略然而,另外一方丘志泉买地券,却完全不同。他的券文既没有各路神仙老爷出现,也没有夸大买地面积、价格等虚妄之言,很有可能是现世土地买卖文书的简录本。“东至仑脊,西至山脚,南至合水,北至合水……山地五分”四方所至,都有明确的方向,而山地五分说的则是土地的面积,都十分的准确。更重要的是,在券文中,卖地人是赵辅,中人是顾德,撰契人是丘尚升,立契人是丘铧、丘镮。这几位都不是李坚固之类的虚构仙神,而是真实的生人。总而言之,丘志泉买地券的正文,主要记载墓地四至、买卖双方、中人、撰契人及立契时间,等交易信息,而且,据券文所写,买地券一式两份,“一片在墓,一片存家”,显然已经是一份较为完备的现世土地的买卖文书。上图_姚孝经买地券拓本这种买地券,和传统认知中的买地券可谓是截然不同,这对于丧葬习俗的变迁,是有值得思考的地方的,这是否是商品经济兴起对民俗的影响呢?总而言之,买地券在长期的发展过程中,渐渐分为两类,一类即是传统的冥契文书,一类却是正经的买卖文书,殊为奇妙。哦对了,最后补充一个小知识。一般来说,只有无后之人,才会去做“做券人“,这是因为做券人不可避免的要和一些可能伤害生人的鬼神打交道,“文化人”往往视之为险事,况且,当时的人们认为,“做券”是件没功德的事,因此,会选择做“做券人”的人,就少之又少了。文:未定君参考资料:【1】《地下神仙张坚固、李定度考述》黄景春【2】《中国古代买地券研究》鲁西奇【3】《六朝买地券综述》王志高,堇庐

2020年04月22日 17:04